Волгоградская областная библиотека для молодёжи (ул. Череповецкая, 1) приглашает 23 января в 18:00 на лекцию ««Дон Кихот» Сервантеса и философия «кихотизма»».
Мигель де Сервантес Сааведра (1547-1616) признан одним из родоначальников европейского романного жанра. Он беспощадно расправляется со средневековым рыцарским романом. Его история «правдива»: в ней нет фантастических тварей и волшебных превращений, точнее они есть только в безумном воображении Дон Кихота.
Что это – выражение духа времени, стоящего на пороге научной революции с ее рационализмом и эмпиризмом? Или Сервантес затаил в своем нелепом герое более глубокое послание? На эти вопросы до сих пор нет однозначного ответа. Каждая эпоха ищет свой.
Писатели и философы экзистенциалисты делают Дон Кихота символом подлинной жизни, отказа от плоской обыденности. Черты Рыцаря Печального Образа проступают в идиоте – князе Мышкине Ф.М. Достоевского. Испанский писатель и философ Мигель де Унамуно толкует Дон Кихота как испанского Христа, а свою философию называет «кихотизмом»; тогда как современник Унамуно испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет не видит в Дон Кихоте ничего, кроме «бесплодного безумия». Может быть, наше время дает основание для иного прочтения великого творения Сервантеса?
Лекцию читает доктор философских наук Дмитрий Яворский.
Вход свободный.
Мигель де Сервантес Сааведра (1547-1616) признан одним из родоначальников европейского романного жанра. Он беспощадно расправляется со средневековым рыцарским романом. Его история «правдива»: в ней нет фантастических тварей и волшебных превращений, точнее они есть только в безумном воображении Дон Кихота.
Что это – выражение духа времени, стоящего на пороге научной революции с ее рационализмом и эмпиризмом? Или Сервантес затаил в своем нелепом герое более глубокое послание? На эти вопросы до сих пор нет однозначного ответа. Каждая эпоха ищет свой.
Писатели и философы экзистенциалисты делают Дон Кихота символом подлинной жизни, отказа от плоской обыденности. Черты Рыцаря Печального Образа проступают в идиоте – князе Мышкине Ф.М. Достоевского. Испанский писатель и философ Мигель де Унамуно толкует Дон Кихота как испанского Христа, а свою философию называет «кихотизмом»; тогда как современник Унамуно испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет не видит в Дон Кихоте ничего, кроме «бесплодного безумия». Может быть, наше время дает основание для иного прочтения великого творения Сервантеса?
Лекцию читает доктор философских наук Дмитрий Яворский.
Вход свободный.
